آیت‌الله جوادی آملی به اسقف اعظم گرجستان: هیچ اختلافی بین انبیا نیست / اگر فرمایش عیسی مسیح درست اجرا شود جهان اصلاح خواهد شد / آنچه در غزه و امثال غزه می گذرد برخلاف همه ادیان الهی است

آیت الله جوادی آملی گفت: آنچه لازمه مشترک جهان بشریت کنونی است انبیاء به اتفاق گفته اند، آنچه در جریان غزه و امثال غزه می گذرد برخلاف همه ادیان الهی است.

به گزارش دفتر این مرجع تقلید، آیت الله جوادی آملی در دیدار «مالخاز سونگولاشویلی» اسقف اعظم گرجستان و عضو شورای باپتیست های آمریکا و اروپا بیان داشت: آنچه لازمه مشترک جهان بشریت کنونی است انبیاء به اتفاق گفته اند، آنچه در جریان غزه و امثال غزه می گذرد برخلاف همه ادیان الهی است، آنچه که بین ادیان هست تفاوت درجات عالیه خود انبیاء است هیچ اختلافی بین انبیاء نیست، الآن اگر فرمایش عیسای مسیح (سلام الله علیه) درست اجرا بشود جهان اصلاح خواهد بود، منتها اگر بیانات نورانی پیغمبر اسلام(علیهم الصلاة و علیهم السلام) عمل بشود روشن تر خواهد بود.

او ادامه داد: یک اصل قرآنی در سوره مبارکه «جاثیه» آمده این آیه است: ﴿وَ قالُوا ما هِيَ إِلاَّ حَیاتُنَا الدُّنْیا نَمُوتُ وَ نَحْیا وَ ما يُهْلِكُنا إِلاَّ الدَّهْر﴾، یعنی این سه اصل مشترک بین همه کفار است، حرف همه کسانی که مخالف با ادیان الهی اند همین سه اصل است اصل اول این است که غیر از دنیا عالم دیگری نیست و انسان که می میرد نابود می شود و حسابی بعد از مرگ نیست ﴿وَ قالُوا ما هِيَ إِلاَّ حَیاتُنَا الدُّنْیا﴾، اصل دوم این که در دنیا غیر از مرگ و زندگی، خبر دیگری نیست ﴿نَمُوتُ وَ نَحْیا﴾، و اصل سوم آنکه امر اول یعنی دنیا را آفرید، و آنکه امر دوم یعنی مرگ و زندگی را تنظیم می کند فقط طبیعت است و نه چیز دیگر، این اصول سه گانه ای که در سوره «جاثیه» بیان شده مخالف حرف همه انبیاء است از آدم و نوح گرفته تا عیسی و مسیح و رسول خدا(علیهم السلام) و قرآن کریم جواب این یاوه گویی ها را داده است.

او گفت: خداوند می فرماید اگر غیر از دنیا خبری نباشد و اگر جهان فقط دنیا باشد بدون حساب و کتاب، می شود باطل و لغو و بیهوده، چون هر کسی هر کاری بکند بی حساب و کتاب خواهد بود آنکه دنیا را با تمام نظم های علمی آفرید فرمود دنیای بی آخرت بازیچه است که هر کس هر کاری بکند بکند و حساب و کتاب نداشته باشد و ما بازیگر نیستیم ﴿ما بَيْنَهُما لاعِبین﴾؛ اگر غارتگران و خونریزان غزه، یک؛ با خدمتگزاران جامعه، دو؛ اینها همه بمیرند و هیچ خبری نباشد نه او کیفر ببیند و نه این پاداش، می شود بازیچه. خدا می فرماید ما بازیگر نیستیم.

او گفت: در مورد مرگ و زندگی نیز درست است که مرگ و زندگی است ولی مرگ و زندگی به دست یک حکیم است، انسان تا زنده است برابر کارهای دقیق طبّی و علمی است، وقتی هم که مرگ رخ می دهد برابر قوانین دقیق طبی است، اینها گزاف و اتفاق و ریخته در بیابان نیست، این طبیعتی که شما می گویید خود این طبیعت یعنی آسمان و زمین مخلوق خداست لذا در بخش پایانی همین آیه فرمود فقط اینها روی گمان حرف می زنند نه روی علم، این خیالبافی های باطل هم مخالف با رهآورد آدم(سلام الله علیه) است هم مخالف با رهآورد خاتم(سلام الله علیه) است هم مخالف با انبیای دیگر.

آیت الله جوادی آملی اظهار داشت: همه انبیاء آمدند گفتند جهان منظم آن قدر منظم است که ابروی تو گر راست بدی کج بودی، این حرف همه انبیاء است، ما در مشترکات باهم هستیم، حرف های مسیح (علیه السلام) همین است، حرف های انبیای دیگر(علیهم اسلام) همین است، البته تفاوت درجات محفوظ است، اما این حرف ها اگر عملی بشود جهان گلستان خواهد بود، لذا قرآن کریم بعضی از معجزات دین مسیح را جهانی می داند و نمی گوید معجزه عیسی(سلام الله علیه) برای مسیحی ها است بلکه می فرماید ﴿وَ جَعَلْناها وَ ابْنَها آيَةً لِلْعالَمین‏﴾، یعنی عیسی و مریم دو تایی که یکی مادر بشود بدون همسر، یکی پسر بشود بدون پدر این معجزه جهانی است ﴿وَ جَعَلْناها وَ ابْنَها آيَةً لِلْعالَمین‏﴾، نه «آیةً للمسیحی ها»!، ما امیدواریم که این بیانات در روزی جهانی بشود چه اینکه علماً جهانی است عملاً جهانی بشود تا ما نه آن خاطره تلخ غزه را ببینیم و نه جنگ های نیابتی مقطعی را.

او گفت: اصرار رهبران الهی(علیهم السلام) این است که خود را بشناس تا جهان را بشناسی و جهان را بسازی، ای انسان، تو مثل یک درختی نیستی که بمیری و هیزم بشوی، بلکه یک پرنده ای هستی که تا کوه قاف به عنوان سیمرغ طلبی پرواز می کنی … امیدواریم روزی جامعه بشریت از خواب بیدار بشود و بیدار زندگی کند، نه بیراهه برود و نه راه کسی را ببندد.

او در پایان به پرسش های مطرح شده توسط اسقف اعظم گرجستان پاسخ گفت.

اسقف اعظم گرجستان ضمن ابراز خوشحالی از دیدار با آیت الله جوادی آملی بیان داشت: من با قلب و روحم جملات شما را تأیید می کنم و این جملات شما را به عشق در قلب خودم نگه می دارم.